（一）

王吉（前？—前48年），西汉经学家，字子阳，系周朝太子晋的后裔。开始王氏住琅琊皋虞，移居临沂都乡南仁里，是王氏居住临沂的开始。

王吉少年时，求知若渴，爱晓五经。西汉解释《春秋》的经文著作有《公羊传》、《谷梁传》、《左氏传》、《邹氏传》和《夹氏传》，王吉是唯一能讲《邹氏传》的人。当时，《论语》有今文本的《鲁论》、《齐论》和古文本的《古论》3种，传《鲁论》的以萧望之及王吉之子王骏著称；传《齐论》的则以王吉和贡禹最为有名。王吉曾随韩婴弟子蔡谊学《韩诗》，亦以《韩诗》传授于人。

王骏早年由其父介绍，随梁丘贺学《易》，对《鲁论语》有深刻研究，著有解释《鲁论》的《鲁王骏说》20篇。王骏因才能出众，经光禄勋匡衡推荐，任谏大夫、幽州刺史、京兆尹、御史大夫等职。赵广汉张敝、王尊、王章都任过京兆尹，皆以政绩显著闻名，当时京师流传：“前有赵张，后有三王”。

王祥(185-269)，字休徵，西晋琅琊临沂人。生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉、太保等职。

王览(205～278) 字玄通。魏、晋官吏。琅琊临沂(今临沂市白少埠镇诸葛城)人。王祥的同父异母弟。少时即以友爱兄弟为人所知。其母朱氏，虐待王祥，他常劝其母善待兄长，使其母凶虐的习性稍减。朱氏常命王祥夫妻服苦役，王览夫妻乃与其兄嫂共同操作。朱氏心痛王览，不得不停止。王祥孝贤之名声渐渐传播开来，朱氏异常嫉妒，乃在酒中放毒药，命王祥喝。王览知道酒中有毒，急夺王祥手中的酒杯。朱氏怕王览饮后中毒，不得已将酒杯夺回。此后，朱氏每赐王祥食物，王览必定先尝，使朱氏无法下手。三国魏黄初年间，在王祥任徐州别驾的同时，王览亦应本郡之召，先后任司徒西曹掾、清河太守。魏末，实行五等封爵后，封即丘子，食邑为600户。274年(晋泰始十年)，除弘训宫少府。278年(咸宁四年)为宗正卿。不久，王览上疏乞求退职，晋武帝诏准其以太中大夫归老，赐钱20万以及床帐荐褥，派医给以治疗疾病并赐给药物。后转光禄大夫。278年(咸宁四年)死，谥号“贞”。晋武帝给予很高的评价，认为他“少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固”。王览有6个儿子，即王裁、王基、王会、王正、王彦、王琛。其后世在东晋时代出现不少重臣和其他人才。《隋书·经籍志》著录《晋散骑常侍王览集》9卷。

王戎(234～305) 字濬冲。西晋大臣。琅琊临沂(今临沂市白沙埠镇诸葛城)人。士族出身。祖父王雄官至幽州刺史。父王浑任凉州刺史，封贞陵亭侯。《晋书》本传说，王戎“幼而颖悟；神彩秀彻”，能直视日光而不目眩，人称“戎眼烂烂，如岩下电”。六七岁时，与群儿嬉戏于道侧，有一李树果实累累，伙伴皆奔往树下，王戎却说：“树在道边而多果实，必是苦李。”摘尝后果如其所言。王戎进入仕途，先袭父爵，辟相国掾，累官至豫州刺史，加建威将军。279年(咸宁五年)，王戎奉诏伐吴。280年(太康元年)，他派参军罗尚、刘乔率军与王濬合攻武昌，吴江夏太守刘朗等投降。五月，吴亡，王戎进爵安丰县侯，被召入朝为侍中，复迁光禄勋，吏部尚书。290年(惠帝永熙元年)，改为太子太傅。后累官至司徒。王戎好清谈，为“竹林七贤”之一。他虽居朝廷显要官位，但“无謇谔之节”，凡事不主持正义，“与时浮沉，无所匡救”。任官吏部时，未进用过寒素门第的才能之士，也未黜退过凡庸官吏。他选拔官吏，不重品德和理政才能，专尚虚名。他为司徒时，虽居综理朝政之位，政事却委托僚属办理。王戎贪吝好利，园田、水碓遍及各地，拥有大量粮食钱财犹聚敛不已，常常自执牙筹昼夜计算，总是感到不满足。他的女儿嫁给裴頠，向他借钱数万，久而未还。为此王戎对女儿冷眼相看，女儿急忙还债，王戎才高兴了。他的侄子结婚，王戎送他一件单衣，婚后立即索回。王戎园有李树，品种很好，常拿到市上出售。他怕这种品种扩散，出售前便将李核钻破。王戎因上述行为获讥于世，时人称之为“膏肓之疾”。304年(永兴元年)，成都王司马颖为丞相，居邺，滥用威权，任用亲信。驻洛阳的东海王司马越，奉晋惠帝北伐，与司马颖的将领石超战于荡阴，司马越军大败，石超劫获惠帝至邺，王戎乃由洛阳赴邺。后来，王浚等在幽州起兵打败司马颖。司马颖挟惠帝逃回洛阳，王戎复跟随回洛阳。不久，河间王司马驻洛阳的将领张方，逼惠帝西迁长安，王戎随行，途中逃往郏县。翌年死，谥号“元”。

王衍(256～311) 字夷甫。西晋大臣。琅琊临沂(今临沂市白沙埠镇诸葛城)人。出身士族。“神情明秀， 风姿详雅” 。童年时，“竹林七贤”之一的山涛见到他，说，“何物老妪，生此宁馨儿。”272年(晋武帝泰始八年)，被举为辽东太守，不就任。后为太子舍人，迁尚书郎，出任元城令，又召回京城任中庶子、黄门侍郎。王衍妙善玄言，以谈《老》、《庄》为事，发现所谈义理有所不妥，随即更改，人称“口中雌黄”。王衍自恃“盛才美貌”，常自比子贡，名声倾动当世，时人谓之“一世龙门”。后进之士，莫不景仰仿效，矜高浮诞，遂成风俗。王衍家中资财山积，标榜清高。他的妻子郭氏，系贾后之亲，为人贪浊，聚敛无厌，王衍自己则不言钱。一次，其妻欲试验他，命婢女以钱绕床，使不能行走。王衍晨起见钱，对婢女说：“举阿堵物却!”六朝时称“这、这个”为“阿堵”，这句话的意思是“把这些东西拿开”。后世因称钱为“阿堵物”。王衍虽历任显要官职，但在皇族争权、晋室危亡之际，不能对国计民生有所建树，而是畏首畏尾，专谋苟全自身。他的女儿为愍怀太子妃。299年(元康九年)，太子遭贾后诬陷被废，王衍自表离婚，太子妃恸哭回家。后太子秘密写信给王妃，陈述自己所受诬枉，王衍也不敢奏闻皇帝。301年(惠帝永嘉元年)，赵王司马伦篡位，王衍假装颠狂、刀砍婢女以避祸。后来，王衍历任尚书令、司空、司徒。307年(怀帝永嘉元年)，太傅司马越专擅朝政，王衍向他建议，朝廷处于危乱中，当赖文武兼资的地方长官来维系。于是以弟王澄为荆州都督，族弟王敦为青州刺史。他对二人说：“荆州有江汉之固，青州有负海之险，你二人在外而吾居中，是为“三窟”。309年(永嘉三年)，王衍进为太尉。翌年，汉刘粲、刘曜、王弥、石勒等进攻洛阳，城内饥困，朝议欲迁都以避难，他却以为不可，卖牛车以安众心。十一月，东海王司马越以讨石勒为名，帅甲士4万撤出洛阳，以王衍为军司。翌年三月，司马越病死于项(今河南沈丘)，以后事付王衍，众推他为元帅。四月，石勒率轻骑追赶晋军至苦县宁平城(今河南郸城东北)，晋军全军覆没。随军贵族和大臣全部被俘。王衍还想苟活，自称自少不愿做官，不想干预政事，并劝石勒建国称帝，石勒予以驳斥，下令推墙将他压死。临死前，王衍叹息说：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”

王廙(276～322) 字世将。晋书画家、文学家。琅琊临沂（今临沂市白沙埠镇诸葛城）人。王导从弟。晋元帝司马睿姨弟。父王正，曾任尚书郎。王廙出身门阀士族。能属文，工书画，亦善音乐、射御、博奕、杂伎。王廙于304年(永兴初)辟为太傅掾，曾跟随东海王司马越西迎晋惠帝由长安返洛阳，封武陵县侯，出为濮阳太守。307年(永嘉元年)琅琊王司马睿镇建业，王廙弃郡过江相投。司马睿大为高兴，以他为司马，领庐江、鄱阳二郡。31 0年(永嘉四年)，扬州都督周馥阴谋反叛被讨平。315年(建兴三年)，杜弢率领的荆襄流民起义军亦被镇压。王廙参预了这两次战争，因功除冠军将军，镇石头城，领丞相军咨祭酒。王廙性格乖戾，处事轻率。315年(建兴三年)，他的从兄征南将军王敦忌嫉荆州刺史陶侃，将其左迁广州刺史，而以王廙代之。王廙不受欢迎，遭荆州将吏马俊等袭击，逃奔江安。王敦派军镇压了马俊等，他才得以入荆州。在荆州肆意诛戮陶侃时的将佐及隐士皇甫方回，大失荆州士民之望，人情背离。晋元帝司马睿不得不将他召回京师，以为辅国将军，加散骑常侍。322年(永昌元年)，王敦以讨刘隗、刁协为名，在武昌举兵。晋元帝派王廙去劝说王敦停止进军京师。他不但不能说服王敦，反而为王敦效力。王敦逼晋元帝妥协后，任丞相、都督中外诸军事、录尚书事、江州刺史。以王廙为平南将军、领护南蛮校尉、荆州刺史，不久死去。谥曰“康”。王廙拙于政事，文学艺术的成就却很突出。他酷爱书法，永嘉中南渡时，将索靖的《七月二十六日帖》折叠缀入衣中，携至江南。他备精隶、真、草各体。王僧虔《论书》认为“右军之前，唯廙为最”。唐张怀瓘《书议》将他的真书列为第三。在其《书断》中又列王廙的隶、草书入能品，飞白书入妙品。王廙的书法作品有楷书《两表帖》，草书《二月十三日帖》、《嫂何如帖》等。在绘画方面，王廙善画人物、鸟兽。他的作品《畏兽图》、《吴楚放牧图》、《狮子击象图》等，分别著录于《梁太清目》、《贞观公私画史》、《历代名画记》。王廙书画受到很高的评价。张彦远《历代名画记》认为“过江后为晋朝书画第一”。王廙反对摹仿前人，主张“行己之道”。《历代名画记》载，他曾画《孔子弟子十哲图》付与王羲之，并对他说：“画乃吾自画，书乃吾自书。吾余事虽不足法，而书画固可法。欲汝学书，则知积学可以致远；学画可以知师弟子行己之道。”《隋书·经籍志》著录王廙文籍10卷，已佚。今存其为晋元帝即位时所撰的歌功颂德的《中兴赋上疏》、《白兔赋》等。

王敦(266～324) 字处仲。晋大臣。琅琊临沂(今临沂市白沙埠镇诸葛城)人。士族出身，晋光禄大夫王览之孙。 王敦之父王基， 官至治书侍御史。《晋书》本传说王敦“眉目疏朗，性简脱”，学通《左传》，好清谈，口不言财利。娶晋武帝女襄城公主，拜驸马都尉，任太子舍人。王敦性残忍。有一次他与王导同到王恺家赴宴。一女伎吹笛因“小失声韵”，王恺即把她打死，举坐改容，王敦神色自若。另有一次，王敦、王导又到王恺家，王恺令美人劝酒，客有不干杯的就把美人杀死。美人向王敦劝酒，王敦故意不喝，美人悲惧失色，而王敦傲然不视。王导叹息说：“处仲刚忍，不得善终。”299年(晋惠帝元康九年)，愍惠太子司马遹遭贾后诬陷被废为庶人。第二年令幽禁于许昌宫，并规定官属不得辞送。王敦冒犯禁令，到路侧流涕拜送，颇得人们称赞。后任给事黄门侍郎。301年(永宁元年)，赵王司马伦篡位。齐王司马冏等起兵讨伐。王敦劝说其叔父、兖州刺史王彦响应司马冏，立了战功。晋惠帝复位，王敦累官至侍中。307年(怀帝永嘉元年)，掌政的东海王司马越以王敦为青州刺史，不久又召回京师为中书监。当时天下大乱，王敦将侍婢百余人分配给将士，金银宝物散之于众，单车还洛阳。永嘉三年，出为扬州刺史。当时据吴兴的建威将军钱王会欲谋杀王敦，反叛朝迁，王敦奔建业。安东将军、都督扬州诸军事、琅琊王司马睿以他为安东军咨祭酒。他和族弟王导共同扶助翼戴司马睿，使他树立威望，收系江南人心，培植起军事政治势力。311年(永嘉五年)王敦出为扬州刺史，不久，进为左将军、都督征讨诸军事。他会同历阳内史甘卓、扬烈将军周访，将不听司马睿教令的江州刺史华轶击灭；又指挥武昌太守陶侃、豫章太守周访等镇压荆湘一带的流民起义，杀其首领杜。因功进为镇东大将军、开府仪同三司、江州刺史，封汉安侯。自此，他掌握了长江中上游一带的军政大权，得选置刺史以下官吏，统辖州郡。318年(建武二年)，司马睿称帝，以王敦为大将军，领江州牧，后改荆州牧。王敦既掌重兵，遂欲专制朝政，引起晋元帝司马睿的嫌恶和畏惧。晋元帝便重用丹杨尹刘隗、尚书令刁协等与之抗衡。321年(太兴四年)，以戴渊为征西将军镇守合肥，刘隗为镇北将军镇守淮阴，名为讨伐石勒，实为防御王敦。322年(永昌元年)正月，王敦以诛刘隗为名，起兵武昌。三月，王敦攻入京师，杀周岂页、戴渊、刁协，刘隗投奔后赵。朝廷以王敦为丞相、江州牧，进爵武昌郡公，还驻武昌。他自领宁、益二州都督，并取消司徒、丞相府，以司徒府的官属作为自己的“留府”，以遥控朝廷。同年闰十一月，司马睿忧愤而死，明帝司马绍继位。王敦阴谋篡位，威胁明帝手诏征他入京辅政。翌年四月，王敦率部东下，屯于姑孰(县治所在今安徽当涂县)，自领扬州牧，以其兄王含为征东大将军、都督扬州江西诸军事。不久患病。王敦无子，以王含之子王应为嗣。翌年病重，以王应为武卫将军以自副。六月，明帝决定讨伐王敦。七月，王敦以王含为元帅，率军5万进犯建康，与明帝军队战于秦淮河。王含大败。王敦听说后，说：“我兄，老婢耳；门户衰，世事去矣!”接着死去。王敦之党被平定后，朝廷对王敦剖棺戮尸，悬首示众，观者称庆。有文集10卷，已佚。

王导（276—339年）字茂弘，琅琊临沂人，东晋开国大臣。初袭祖爵即邱子，参东海王司马越军事。永兴二年（305年），晋室以司马睿为平东将军，出镇下邳。睿因知王导韬略过人，便请求要其担任安东司马。从此，二人关系更为密切，“军谋密策，知无不为”。

永嘉元年（307年）司马睿“用王导计，始镇建邺”。建兴四年（316年）西晋王朝灭亡。司马睿于公元318年在建康（今南京市）称帝，王导任丞相。睿称帝时，邀王导和他坐在一起，受百官朝拜，故当时有“王与马，共天下”之说。

司马睿初到江南时，南方士族对他很冷淡，王导等深知，如果得不到南方士族的尊重和支持司马睿的统治是不会稳定的。在与王敦磋商后，乘三月上巳节，请司马睿亲自出宫观禊。当时，元帝乘着肩舆，在隆重的仪仗簇拥下，巡行街市，王敦、王导等北方南迁士族首领，都骑马跟从。顾荣、贺循等江南士族首领见到后，十分惊惧，“相率拜于道左”。其他地方名流，自然不敢怠慢了。“由是吴会风靡，百姓归心焉”。

王导有举贤任能之长：永嘉五年（311年）六月，西晋首都洛阳被匈奴贵族首领刘曜、石勒、呼延宴等攻陷，北方士族纷纷南迁。王导面对此景，劝告司马睿“收其贤人君子，与之图事”。在广招人才方面，可谓具有慧眼之识。

恢复中原、统一中国，中王导的光辉思想。刘义庆《世说新语》中，有一段精采的记述：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。惟王丞相（导）愀然变色曰：‘当共谬力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”众人皆收泪而谢之。后来，司马睿根据王导的积极建议，派祖逖等北伐中原，一度几乎收复黄河以南的全部失地。

王导历任东晋元、明、成三帝时代，出将入相，官至司徒，封始兴公，进位太保。他对江南地区生产的发展和经济的繁荣，对稳定东晋王朝和社会的安定等方面，作出了重要的贡献。

王羲之（303—361年），字逸少。琅邪临沂（今山东临沂）人。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。东晋著名书法家、文学家。他处于完成汉字书体转变的晋代，在我国书法史上继往开来，影响巨大，号为“书圣”。

王羲之出身于名门望族。父亲王旷，官淮南太守，善隶书。堂伯王导，东晋丞相，“行、草兼妙”，“见贵当世”（张怀瓘《书断》，下引同）。叔父王廙，“工于草、隶、飞白”。他的堂兄弟王恬、王洽、王劭、王荟，儿子王献之、王操之、王徽之，侄子王珣、王珉等，都善书法。其妻郗夫人，儿媳谢道韫以及女儿，也是当时有名的女书法家。王羲之少有美誉，胸怀旷达，虽有安邦济世之才，但却淡泊于功名利禄。南渡后，会稽郡的山水名胜，地理环境吸引着他，使他便有“终焉之志”。当时的一些名士，与他多有来往，他后来因与王述（扬州刺史）不和，于永和十一年（355年），称病去官，定居会稽山阴（今浙江绍兴），遍游诸郡，穷诸名山。史载少年时代的王羲之，经父亲王旷传授笔法论，“不盈期月，书便大进”，使他对书法艺术有所领悟。加上从伯王导、叔父王廙的教导，进步很快。当时，著名的女书法家卫夫人（卫铄），见到他的笔迹，十分惊叹，说：“此子必蔽吾名。”他先是从卫夫人学习书法，以后随着经验的不断丰富，加上他于从兄王洽处见到张昶《华岳碑》，才知道学习卫夫人是“徒费年月”。于是，他改变初学，草书学习张芝，正书学习钟繇，博采众长，精研体势，观摩实践，推陈出新，一变汉、魏以来质朴古拙的书风，成为妍美流便的新书体，开一代之风。因为他“兼撮众法，备成一家”（庾肩吾《书品论》，下引同），因此，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的书法虽备精诸体，但尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所崇尚，影响极大。对于楷书，钟繇的作品和艺术经验对他产生了巨大的影响。王羲之的蒙师卫夫人，也是从钟繇那里学得笔法的。当时，王、谢大族都学习钟繇的书法。王羲之也是如此。但他首先学习其创造精神，而不是单纯地摹仿。钟繇变八分为楷，其楷书“左右波挑”，仍存隶意。王羲之学习钟繇，应波挑之处往往剑锋不发。他写的《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等，在“南朝即脍炙人口”，对后世影响颇为深远。而他的创造精神，着重表现在行书和草书上。“汉兴有草书”（许慎《说文解字·叙》），到了王羲之的时代，随着草书应用范围的扩大，介乎楷书与草书之间的行书也走向了书坛。王羲之把前代的和当代的书法作品在用笔、结字方面的优点融为一体，产生出自己的书法作品。其笔法含篆、隶而不露痕迹，自然安祥而又多具含蓄的回锋以敛其气。笔画的精细变化与用笔的藏露互见、侧笔取势、顿提波磔使转的运用，结字的疏密斜正变化、字形的大小参差，都配合得当，形成了书法艺术的鲜明节奏和韵律，和谐而富于变化，表现了他的思想、人品、风度、情操和广阔襟怀。王羲之卒于东晋穆帝升平五年（361年）。享年59岁。

对于王羲之的书法艺术，历来评价很高。梁武帝萧衍说他的“书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁。”李嗣真《书后品》说他是“书之圣”，而“草、行杂体，如清风出袖，明月入怀”，是“草之圣”。《唐人书断》赞扬他的书法“如壮士拔剑，雍水绝流。头上安点，如高峰坠石；作一横画，如千里阵云；捺一偃波，若风雷震骇；作一竖画，如万岁枯藤；立一倚竿，若虎卧凤阁；自上揭竿，如龙跃天门。”《书小史》更是称他的书法为“古今之冠”。《书议》说他“笔迹遒润，独擅一家之美，天资自然，丰神盖代。”唐太宗李世民对王羲之的书法艺术更是佩服得五体投地，并亲自在《晋书》上为他撰作《王羲之传论》，赞赏说：“详察古今，研精篆、隶，尽善尽美，其惟王逸少乎？”唐人张彦远《法书要录》记载李世民的皇宫收藏王羲之真迹达3600纸，他对被称为天下第一行书的《兰亭序》，简直达到了着魔的程度，并且影响到后人，称《兰亭序》至善至美。

《兰亭序》是王羲之用蚕茧纸、鼠须笔，与朋友修禊时的得意之作。当时为东晋穆帝永和九年（353年）暮春（即农历 三月三日 ），王羲之宦游会稽山阴，与太原孙统、孙绰，广汉王彬之，陈郡谢安，高平郗昙、太原王蕴仁、释支遁并逸少、王凝之、王徽之、王操之等41人，修祓禊之礼，挥毫制序，兴至而书。他们临流畅饮，赋诗言志。王羲之一反魏、晋的谈玄之风，批判了庄周的虚无主义思想。在写作技巧方面，不事雕琢，独创一格，以清新朴素的语言，反映了现实，剖析了心态。这篇诗序，“遒媚劲健，绝代所无”。全篇共28行，324字，其章法布白，浑然一体。就其中“之”字最多，至20余字，变转悉异，全无雷同。当时如有神助，待酒醒后。他日更书数十百次，终于不及。王羲之也自珍重，遂留于子孙后世，为传世之宝。据说，《兰亭序》的真迹，已入昭陵，为唐太宗李世民的殉葬品。后分为两支：一为褚遂良“神龙本”；一为欧阳询“定武本”。均为临摹本。桑世昌《兰亭考》所载摹本60种以上。

此外，王羲之还是一个书法理论家。他的书法理论，结合了自己的艺术实践，总结了前人和当代的经验，切合实际。他的书论散见于张彦远《法书要录》、汪挺《书法粹言》、韦续《墨数》、冯武《书法正传》等著作中。

王羲之的书迹刻本甚多，散见于宋代以来所刊丛帖中。行书保存在唐释怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。真迹无存，唯有唐人双钩廓填的行书《姨母》、《奉橘》、《丧乱》、《孔侍中》及草书《初月》等帖。

王羲之不仅书法艺术承上启下，达到了很高的水平，而且，他还是一个画家。可惜，他的绘画作品流传下来的很少，而且真假难辨。因此，难以窥见其真面目。但是历史却记载了他青少年时期就跟着叔父王廙学习过绘画艺术，下了很大功夫，并且达到了相当高的艺术水平。只是，他在绘画方面的艺术成就，被书法方面的艺术成就所掩盖罢了。

王羲之的著作，《隋书·经籍志》著录有集10卷，已佚。明人辑有《王右军集》。